遇到老人，我们常常会祝福其“长命百岁”。

当然，我们也期待自己长命百岁，也想去一些长寿老人多的地方，沾一沾福气。

可是你想过，百岁老人都过得很幸福吗？

到了一地的岁数，对于长寿，一定有深刻的领悟。

生活质量低的人，一天不得一天；生活质量高的人，活多久都乐意。

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01

养老和家境的关系很大。

在我们村里，七八十岁的老人有好几个。

隔壁邻居家，一对老夫妻，都八十多了。老爷爷八十九，老奶奶八十五。

前几天，邻居家的儿女，争吵不休。起源是，老爷爷应不应该办九十岁的生日宴。

按照传统，是应该办宴席的。但是谁掏钱呢？谁牵头呢？

老爷爷的大儿子不愿意，因为他长期在外头打工，现在无法打工了，就在东莞帮带孙子。自己吃饭，都要看儿媳的脸色，哪有几个余钱。

老爷爷的二儿子是不愿意的，因为妻子管得严，也不得不听妻子的。而妻子长期和婆家人不和睦。

老爷爷的女儿，一开口就是说：“我是外嫁女。”

当然，老爷爷自己也无法拿钱办喜宴。一辈子都种地，老了，积蓄也花光了。

相比之下，住在村东头的张爷爷，就幸运多了。

他的儿子在某部门上班，家底不错，就给张爷爷买了养老保险。张爷爷在村里，拿着退休金，还年年有余。

张爷爷办什么事情，都是自己说了算。儿女配合就行。

儿女也会配合，尤其是女儿，嫁给了一个富商，也常常开豪车回家送东西。

任何老人，在养老上，需要“托举”。能托举的力量大小，看家境就知道。

老人在不同的家境里，享受不同的待遇。儿女孝顺，也许孝心差不多，但是提供的养老钱财，大不一样。

还有，一个家庭的境况，也要看外来人——儿媳女婿的态度和条件；要看家庭的地域条件，看本地有什么养老服务等。

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02

人老了，应该有三道年龄的坎。

古人云：“六十耳顺，七十从心所欲。”

又说：“六十不盖房，七十不添衣，八十不留宿。”

很多古语，都说明一个道理，不同年龄的老人，能做的事情，是不一样的。

对于现在的人来说，年龄还会是一道坎。

第一，六十岁坎。主要体现在退休的安排上。能够有职工退休金的老人，和没退休的老人，区别很大。相对来说，退休的人，经济上宽松一些。

第二，八十岁的坎。主要体现在身体衰退，夫妻相处等方面。

很多老人到了八十岁，自己走不动了，并且老伴也过世了。这就真的要麻烦子女了。一旦子女靠不住，那也只能住养老院。可是住养老院的钱，从哪里来呢？

如果老夫妻都在，但是身体都很差，这谁来陪伴和服侍，也是一个问题。

第三，百岁的坎。主要体现在，儿女还活着吗？孙辈情况怎么样？老人的身体状况如何？

到了这个岁数，也许已经经历了白发人送黑发人；就是儿女还活着，也七八十岁了，身体不一定很好。这儿女尽孝就不太现实了。

如果孙辈对老人没有什么好感，或没有尽孝的能力和时间，那么孙辈是靠不住的。

儿女靠不住，孙辈不搭理，这百岁老人，也有自己的苦衷。

别看老人有高龄补贴等，但对于日常开支，生病住院，也是杯水车薪。

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03

避免“长寿多辱”，需要自渡。

《庄子·天地》中有一个故事：有人祝福尧帝，“寿、富、多男子”。

尧帝谢绝了，说：“寿则多辱，富则多事，多男子则多惧。”

长寿是很烦恼的事情，自己动不了，是要看脸色的，要被羞辱的。这也很多老人担心的问题。

不过，有远见的老人，会积极面对长寿的问题，凡事还只能对自己求。

坚持渡情，把家庭的人情味变浓一些。老人力所能及地带孙，帮助了儿女，也促进了隔代亲。也积极和儿媳女婿搞好关系，彼此尊重；搞好夫妻关系，老伴互相搀扶的日子多一些。

有条件的话，和邻居，在家附近的亲戚，多搞好关系，大家互相搭把手。

坚持渡能，在经济上，自己多考虑，留下养老的存款，最好是可以退休，也有自己的房子。

坚持渡身，在健康问题上，拥有医疗保障，还坚持锻炼等。对于自己身体不行之后的安排，老人也和子孙说，不要过度医疗，不要掏空了家底。

一个老人，自己有养老条件，也有高尚的德行，那么他被子孙欢迎，看的脸色少很多。

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04

说到这里，人活多少岁最合适，你应该心中有数了吧。

虽然生命的长度，我们无法自己掌控，但是内心的愿望，生活的质量，是能够自己掌控的。

一个老人活多久，根本答案，不是年龄大小，而是生活的条件。

我们要记住，从体面生活，到苟延残喘，有一个拐点。过了这拐点，继续活下去，就不合适了。之前，年纪再大，也是合适的。

只要你活得体面，那多大岁数，都不要担忧，都是幸福的。

为了体面的晚年，我们要未雨绸缪，积极从人情、金钱上做准备。

对于苟延残喘的时光，保持向死而生的姿态，也算是给子孙最后的一抹亮光。

如果你活得通透了，最后死如秋叶之静美，幸哉。

作者：布衣粗食。

文中配图来源于网络。